Joga znanja
Joga „znanja“, tj, uvida i razlučivanja je contadictio in adjecto jer se dešava „u glavi“, u umu a ne u telu ali je i ona bitna jer je „razumevanje preduslov posvećenosti“. U Bagavat Giti (Bhagavad Gita) “Krišna kaže da se đnana sastoji od pravilnog razumevanja „polja aktivnosti“ (kshetra) tj. tela i „znalca polja“ (kshetra-jna) tj. duše. Kasnije Krišna podvlači da duhovni tragač mora razumeti razliku između to dvoje.
Mantra, Tantra, Jantra
Sama reč „tantra“ znači „tkanje“ označavajući time „trajnost“ a, u najširem smislu znači metod. Ta škola joge u svemu vidi Božansko i ne pravi razliku između tela i duha. Naprotiv, Tantra vidi telo kao manifestaciju duha („Telo je vidljiva duša a duša je nevidljivo telo“, Ošo). Po Tantri, ovaj svet je igra muške i ženske energije, Šive i Šakti. Danas, bavljenje Tantrom ne znači odricanje od porodice, posla, imovine i zadovoljstava nego lično eksperimentisanje i doživljavanje kao put ka Prosvetlenju/Spasenju.
Ukoliko želiš praktična uputstva za primenu Tantra joge u svom i seksualnom i svakodnevnom životu, možeš pogledati našu publikaciju 'Tantra, orgazam sa Univerzumom'
Često pod opuštanjem podrazumevamo gledanje televizije, čitanje knjige, sedenje u kafiću ili, recimo, pecanje. Međutim, u jogi, opuštanje je nešto što se uči, kultiviše i svesno primenjuje. To je tehnika. Njome težimo da postignemo opuštajuću reakciju ili “opuštajući odgovor”.
Sama reč mudra na Sanskritu znači “pečat” ili “znak”. To je simbolični ili ritualni gest koji se često koristi u Hinduizmu i Budizmu, plesu i jogi. U jogi se mudre najviše vezuju za vežbe disanja i meditaciju. Mada se neke mudre mogu izvoditi i celim telom, kao ova devojka sa rukama na leđima (joga mudra) ili “upleteno” kao momak kraj jezera (“Kids, don’t try this at home!” :-)), ipak se najveći broj njih izvodi rukama i prstima.
MOLITVENI POLOŽAJ, ANĐALI GEST (Anjali mudra, Namaskara mudra)
Ovaj položaj sklopljenih ruku, dlanovima jedan na drugi, je sigurno napoznatiji i najčešće korišćeni gest rukama i to ne samo na Istoku nego i na Zapadu. On je u širokoj upotrebi i u Hrišćanstvu i Judaizmu a takođe u mnogim religijama i tradicijama Istoka.
ČIN /ĐNANA/ĐAN GEST (Chin, Jnana, Gyan mudra)
Ovo je verovatno najpoznatija mudra vezana za meditacije i možemo je sresti u mnogim religijama i duhovnim tradicijama. Ona je i odlična ilustracija raznolikosti u opisivanju i imanovanju raznih joga gestova. Načelno, postoje dva načina kako se ona izvodi; jedan je da se vrh palca i kažiprsta dodiruju (pasivni način) a drugi je da vrh kažiprsta dodiruje prvi zglavak palca (aktivna varijanta).
ŠUNI GEST (Shuni mudra)
Ovaj se gest naziva i Akaš mudra a za naziva se „gest strpljenja“. Pravi se tako što se vrh palca stavi na vrh srednjeg prsta a ostali se prsti ispruže.
PRITVI GEST (Prithvi mudra)
Na Sasnkritu „pritvi“ znači „zemlja“ i ova mudra je u vezi sa elementom zemljom. Ovaj gest budi naš osnovni energetski centar (Muladara – korenska čakra) u kojem se nalazi lagerovana naša životna energija.
BUDI GEST (Budy mudra)
Ova se mudra pravi tako što se sastave vrhovi palca i malog prsta obe ruke a ostali su prsti ispruženi. Napravi se blagi pritisak i drži najmanje nekoliko minuta.
PRANA(A) GEST (Prana ili Pran mudra)
Mnoga su imena te nevidljive energije koja prožima sve vidljivo. U raznim tradicijama naziva se različito (Ki, Či, Ruh, Duša, Sveti duh...) a na Indijskom podkontinentu i naročito u jogi se zove Prana.
ĐANA GEST (Dhyana mudra, Samadhi mudra)
Ovo je gest meditacije i koncentracije i izvodi se tako da se ruke polože u krilo sa ispruženim prstima i sa dlanovima prema gore. Ako se ovaj gest izvodi samo levom rukom („rukom mudrosti“), tada je desna ruka („ruka metode“) slobodna da izvodi neku drugu mudru ili može držati neki predmet, kao naprimer kada Buda drži posudu za prošenje a što označava njegovo odricanje od ovosvetskih dobara (slika Bude sa posudicom).
EGO GEST (Ahamkara mudra)
Ovaj gest služi povećanju sigurnosti i samopoštovanja. On zapravo jača ego (ahamakara = ego, egoizam) i možda će te se zapitati šta će ova mudra u jogi kada joga teži da anulira ego. E, tu vam je “kvaka 22”. Da bi ego mogao da odumre mora prvo da sazri; da bi ste postali Niko – morate prvo biti Neko! Ova mudra takođe uklanja strah, stidljivost i osećaj nedovoljnosti.
„Celo telo je u umu, ali nije ceo u um u telu... Um ima sposobnost da prekorači telo.“ Swami Rama
Kako god pisali o meditaciji, početniku zvuči čudno i nedovoljno uverljivo a naprednom korisniku neautentično i daleko od doživljaja koji on/a ima tokom meditacije. To je zato što tekstove o meditaciji piše i čita um a um nije nikada u meditaciji i on ne zna ni šta je to – niti može znati. Um je, naime, uvek u prošlosti ili budućnosti a u meditaciji smo u sadašnjem trenutku. Pa pošto je sadašnji trenutak jedina Istina - um i Istina se nikada ne sretnu. Mogli bi smo u šali reći da Istina nije u umu nego u Neumu. Nešto nas toj Istini vuče. Meditacija je kao povratak kući. Ona je povratak sebi, tamo gde vam je mesto, gde pripadate.
Pitanje: Mnoge duhovne tradicije imaju snažan naglasak na moralnosti. Kakvu ulogu moralnost ima u vašem učenju?
E Tolle: Glavni cilj mog učenja je prevazilaženje Ega, koji je lažni osećaj sebe, lažni osećaj identiteta. Moralnost je važna u mnogim tradicionalnim učenjima jer ta učenja nisu otišla dalje od Ega i tako funkcionišu još uvek u okviru Ega.
danda = pritka
Ovo je osnovni sedeći položaj. On jeste položaj za sebe i mnogo je zahtevniji nego što bi ste mogli pomisliti. Njegov osnovni oblik možete videti na maloj slici. To je varijanta za duže sedenje i može biti i položaj za meditaciju. Varijanta koju ćemo mi opisati je “prolazni položaj” tj. taj it kojeg ulazimo u većinu sedećih položaja i u koji se vraćamo.
Vajra = kao dijamant
Ovaj se položaj zove i “Munja” jer se u njemu kao munjom osvetli mrak neznanja (u meditaciji). Vrlo je omiljen kao položaj za meditiranje u Budističkim tradicijama. Vajra znači i muški polni organ, pa su i tu moguće razno-razne asocijacije (valjda zbog erektivnog položaja :-) ). Zbog tog čvrstog i uspravnog držanja tela ovaj se položaj zove ponekada i Virasana (“Heroj”). Mada se joga najčešće radi više sati nakon jela, ovaj položaj možete zauzeti odmah posle jela jer pogoduje varenju.
pashima = zapad, uttana = istezanje
Budući se joga u Indiji radi najčešće napolju i to okrenuti Istoku, to vam je zadnja strana tela okrenuta Zapadu (pašima). Ovo je položaj u kojem vežbači često dožive najveći napredak, pa se dešava da oni koji iz početka ne mogu niti dohvatiti prste stopala, posle nekoliko meseci mogu potpuno leći grudima na butine (kao na slici).
go = krava, mukha = lice
Ovaj se položaj još zove i “Kravlja usta” a i “Goveđa gubica”, valjda po položaju nogu koji podseća na kravlja usta (tokom žvakanja :-) ). Na većoj slici je prikazana osnovna, uobičajena varijanta a na manjoj slici je varijacija sa rukama u položaju kao kod Garudasane
budžanga (bhujanga) = zmija
Kobra je jedan od najklasičnijih joga položaja (asana) i naći ćete je u svakom priručniku i svakoj joga školi i seriji. Kobra je položaj koji “otvara srce”.
danu = luk
U ovom smo položaju zaista napeti kao luk. Istežemo celu prenju stranu tela. Ponekada se zove i “Luk sa licem gore” (Urdhva Dhanurasana), ali već smo rekli da se puno sa imenima nećemo opterećivati.
bala = dete
Bili smo rekli kako u jogi često imitiramo životinje zbog njihove prirodnosti, opuštenosti i nevinosti. Vrlo je sličan slučaj i sa decom. One se znaju opustiti i prepustiti. Imamo nekoliko položaja iz serije dečijih položaja a ovde ćemo vam prikazati jedan najčešće korišten.
Shava = leš
Ovaj se položaj još naziva i Mrtasana (mrta = smrt) a u nekim se tradicijama pokušava izbeći asocijacija sa smrću pa se naziva Anandasana (“Joga u svakodnevnom život” npr. ananda = blaženstvo). Ovaj položaj ima “veze sa smrću” utoliko što smo potpuno nepokretni i opušteni (u tome stanju zaista više nema napetosti :-) ).
„Tek kada jogin ovlada moralnim vrlinama (Yama i Niyama), može nastaviti vežbati položaje i druge veštine“ (Joga Bašja Vivarana, II.29).Kao što svakako znate, joga daleko prevazilazi fizičke vežbe i položaje. Ovo o „moralnosti“ baš ne volimo uvek da čujemo („neće valjda sada i joga da nam popuje“) jer u nama postoji otpor prema nametanju obrazaca ponašanja.
(matsya = riba)
U ovom “trojstvu” (Sveća, Plug, Riba), Riba je suprotan položaj u odnosu na prethodna dva i u njemu je glava zabačena unazad i istežemo prednju stranu vrata. Kao i mnogi drugi položaji i ovaj ima puno varijacija. U tekstu smo dali opis varijante gde je telo oslonjeno na laktove a na fotografiji malo napredniju verziju sa rukama sklopljenim na grudima.